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          孟兆禎院士:詩意棲居境,生生不息景

          艾景獎組委會

          2020-05-22

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          孟兆禎院士出席第五屆艾景獎國際園林景觀規劃設計大會主旨報告


          孟兆禎:尊敬的各位同仁,尊敬的不遠千里來到的外國同行大師們,對你們表示誠摯的歡迎。


              我們中國的孔子在2000多年前就講有朋自遠方來不亦樂乎,對大家表示歡迎。今天我講的主題是《詩意棲居境,生生不息景》。我們黨中央強調生態優先,生生不息就是我們中華民族的生態觀。第一個生是生物,第二個是生物的生命,就是生物的生命持續發展,永遠不息。詩言志,每個人活著都有志向。

              生,引申為生命,人與生物的統稱。生物與環境之環境稱生態,良性循環的生態環境宜持續發展。人有自然和社會的雙重性,不同于一般的生物,區別于在有社會性、有文化要求。人總是從人的要求對待宇宙,我們的宇宙觀是“天人合一”。美學家李澤厚先生說中國園林是人的自然化和自然的人化。前一句是世界人民的共性,后一句是中華民族風景園林的特性。這是中華園林的特色,不但從人的要求生態,還要以自然的人化要求生態,園林的綜合效益為環境效益一、社會效益和生產效益,生態是環境效益的根本,但不應孤立生態,甚至于把生態駕臨于綜合效益之上,生態是物質的,也是精神的。詩情畫意造空間,綜合效益化詩篇,巧于因借彰地宜,人與天調境若仙,這是我對我們中國風景園林的詩贊。

              中華民族文化博大精深,源遠流長,在文字還沒有出現以前,就有歷史傳說。堯舜都說天地有大德而不言,大德曰生。這個意思天地就是自然,自然的大德在于提供生物以良好的生態環境,這種歷史傳說是可信的?,F在在北京紫禁城,護城河西北腳的北岸,還有一個木牌坊,這個木牌坊就是大德曰生,認為一切生命都是自然賜予的,自然大德,自然為什么有大自呢?就是物我交融,天人合一。我國生態的座右銘是“生生不息”,

              《易經》說“生生之謂易”,指變化中新事物產生,為宇宙根本原理?!短珮O圖說》“二氣交感,化生萬物,萬物生生而變化無窮”。清代戴震說“氣化流行”是生生不息的總過程。佛家謂“本無今有叫作生,而能生此生則名生生”,生生不息就是生物和生態環境持續發展,互相調和。生態主要因子是空氣、水、太陽、植物和土壤,山水幾乎可以概全這些因子,我國版圖60%以上是山是水。

              上古,沒有陸上的水道是沒有河流,高上雪融泛漫而下造成洪災。夏禹以疏導開江河導入海而治水成功。開河道之土沿岸推“九州山”,生民上山得生,這上升到哲學便成為“仁者樂山,知者樂水。仁者動,知者靜。知者樂、仁者壽”的哲理。

              李冰父子傳承并發展了禹治水的傳統,在四川性早都江堰治理岷江至今有效。在理論上將疏浚發展為治水十子訣銘刻石上?!鞍擦鳒撥墶?,湏就是指必須為水流提供水運行的軌道,就是河床。

              岷江流量大,而水流急。尤以樂山一帶最為嚴重。在自然河床容量不夠的條件下開山辟人工河床,就是青衣江分散洪水。在都江堰也辟山開江,在以岷江為主流內河上分開外河調劑水和沙。水土沖刷必然帶來沙土,沉淀在河床底,從而縮小了過水斷面。后面加了六個字,如何來管理,這六個字就是“深掏灘,低作堰”。這樣就是跟中央號召的,讓市民看得見山、望得見水,這個就成為我們治理水、管理水的要訣,至今都江堰還在繼續。

              杭州西湖之所以當今還存在,就是治錢塘水歷代深掏湖底沉積的泥灘的成果。水容兩大了就沒有必要做高堤堰了。并利用疏浚的土形造了白堤、蘇堤和湖中散點的三島。不僅改善了游覽交通,就地平衡突防,更重要是劃分了水空間,為西湖十景創造了“景以進出”的環境。這是唐宋元明清五個朝代形成的,長期的不是短期效益,而且集體的智慧。

              古代設“壕塞官帶”主管開湖職務。杭州州府官員的考核也以治水為主要內容。因此,治水是中國的國家大事。很多“地方志”上都有“國必依山川”的共識。并非山水服從城市建設,而是城市建設服從山水,自秦以來都有不同特色的“引水貫都”制。北京相對的主要因素是西依太行、東襟渤海、西有永定河、東貫潮北河,城市依托山水發展。

              園林的理水要“疏水之去由,察水之來歷”和“山不讓土,水不擇流”。蘇州地下水位高,園有和地面水相連如藕園。否則與地下水相通如怡園。環秀山莊是飛雪泉、二納降水并自東墻屋檐水引入池、三通地下水、四西西北墻鄰家的井中鑿墻腳洞引山溪貫洞下流入池。我們可以想象這個泉的水量是大的,壓力是大的,可以把整體的水壓成霧狀,像雪一樣的分子,這對于考察古代的現實是很有意義的。

              元代,郭守敬發現北京的水源在昌平神山百浮泉,為了接納西山徑流和保持高水位,不從清河地南下而徑自西導植太行山下才徑南流,廣納西山地面徑流。至玉泉山再會集西山地下泉水,開二池,一持高水位、一沉淀泥沙才匯到昆明湖作為北京的源頭。

              清代乾隆策劃清漪園時,將翁山泊往東擴大至山水相映。原東堤龍王廟改為孤島留湖中。在萬壽山難免東段閃耀有廣袤的石臺伸向山湖間,是觀生意。后溪河引湖水東進。在后山西谷口設桃花溝集中匯水北出。鑒于流量大、流速快的山洪有沖擊河岸之憂。便將湖面擴到極大且呈喇叭形,緩和了水勢。從水景而言,前面關隘將水面壓縮到不足三米。到此忽而放開,極盡收放之能事,至東谷口同樣山洪下瀉之處。

              后山西段小建筑群、組合單體結合。尤以賅春園中的清可軒借脈通太行山的一卷天然石壁為南墻、生態、景觀兩相宜。詩曰:“乾隆十七年,恰當建三楹,石壁在其腹,山包屋亦包——顏曰清可軒,可意饒清淑。夢徑披芬馨……把真正的假山放在房間里面達到消暑的目的,乾隆為清可軒寫了40多首詩,還有現在詩態兩個字刻在石頭上,充分說明了景為穩態的中華民族傳統特色。

              生物與環境的關系涵物質與精神。人養生必養心。人行事都基于感發,感發莫過于志。詩言志,中國園林詩意棲居以文載道,面文心。借景名、額題、楹聯和摩崖石刻等建立游人和設計者交流的平臺。

              西湖十景前兩字多是境,使役的環境;后兩字是景物的形象,西湖聯曰:

              魚戲平湖穿越岫,雁鳴秋月寫長天。

              玉鏡凈無塵照葛嶺蘇堤萬頃波澄天倒影

              冰壺……當頭

              點綴湖山評級花鳥,……廣注魚蟲。

              虎跑泉聯:

              愿借吾師手中半葉……熱

             理安寺聯

              碧螺澄法雨,綠樹蔭

              植物是園林要素,若要植物為人創造生態環境,人先要為植物創造生態發育的良好環境。詩意山水間架塑造。大地形形成大氣候,小地形形成小氣候?!稄V群芳譜》開卷便是天時譜,居此產生“花信風”。

              揚州的個園以竹石感發四時季相,竹子生長,晚上能聽得見長的聲音,一夜就可以長1厘米到2厘米。石濤四時論“春同莎草發,長共云水連”詩意。夏山“夏地樹常蔭,水邊風最涼”。池荷清香由爬山洞抽送至山上亭中石桌空處,人們可坐享清香。

              秋山“寒城意以眺,平楚正蒼然”。用安徽產的宣石猶如石上覆雪,最后在冬景上有一個圓形的漏窗表示東去春來,周而復始。冬天去了,害怕春天不來,所以養心為養生的最高境界。

              有了物質生態自然山水環境再融入詩意棲居之意陶冶精神,兩全其美。一路沿溪花覆水,幾家深樹碧藏樓,繞屋一灣水綠,迎軒數朵峰青。體現了中華民族“景面文心”和“物我交融”的特色。中國生態文明源遠流長、博大精深。

              時下重點生態還在與水協調,汶川泥石流是地震的幫兇,基本原則是刃具環境占領了泥石流的通道。泥石流沒有軌道運行必然成災。甘肅舟曲又一次剝奪了不少生民的生命。山城鎮建設往往爭占谷底平地,山谷是匯水線,首先要規劃泥石流的通道。泥石流以水為動力,減少暴雨地面徑流,主要靠種樹木,胸徑為十幾厘米的喬木,每年可以吸收100公斤的降水,地上的腐植層能夠吸收大量的降水。海綿城市是依靠植物來吸收水,存在地下水銀行。在有水源的前提下,人居環境高層要從谷底提升,廣西北部少數民族擇居小山頂而免遭洪水之災。廣西巴馬還是世界著名的長壽鄉,貫通境內的主要河道,取名“盤陽河”,人有陰壽和陽壽。

              管子告誡世人,說人之所為“與天順者天助之,與天逆者天違之。天之所助雖小尤大,天之所違雖成必敗。地球上水陸的比例是經過長期歷史性順應而形成的,而人之貪夢想土地增長。長江出??诙嘤心嗌吵练e成陸地,如上海的崇明島。上海的土地面積每年可以增加,但是還不滿足自然的沉積,提出了促瘀的政策,就是在向海水出口的一面花了好象億筑石壩來穩定瘀積的泥沙唯恐沖走,島也因為人工促瘀而日漸增大。

              報載長江入??谄∥飬R集不散,顯示出出??谝呀洸煌〞沉?,在黃浦江中還大量填礦造陸,地面上設計建設很好的森林公園,實際上都是大量的泥沙填充出來的,這無疑是減少了黃浦江水道的水容積。世界海平面23年升高7厘米,我國海平面升高值大于世界海平面升高的平均值,填江造陸的城市豈止于海,武漢的沿江公園也是瘀填出來的,填陸越大江河容水量越小,于是形成了低流量,逼的我們加高堤壩。

              建國初期與現在的上海外灘,堤岸升高了多少?昔日可觀江景,今則兩米左右的堤,使人近江而不見江。中央號召讓市民看見山、看見水,也違背了讓市民看得見山,看得見水,中央的精神。由于墊起地面,外灘沿江種植成為了不通地氣的屋頂花園。與人行道靠2米多高的臺階銜接。前不久擠死人主要是在臺階上,我們要痛定思痛。我在上海評為園林城市的會議上提出過外灘建設的異議。近年考察崇明島,又寫出了專題書面報告上呈,濕地開發主管單位負責人跟我們總結,說自開放以來數年統計,候鳥的種類和數量持續下降,要把候鳥的天堂變為人的天堂,已經說明了候鳥持續下降,為什么還要逆天而行呢?這樣必然造成雖成必敗的可悲下場,令全國人民心痛。

              我國總的奮斗目標是建設具有中國特色社會主義社會,因此,各行各業的建設都必須結合中國的特色,習古、研今,研今必習古,無古不成今。與時俱進,生生不息的生態觀將永遠持續發揚光大。

              謝謝大家!

          提醒:速記稿可能與演講有出入,請以視頻演講內容為準。

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